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姓氏解读《摘自尚清李氏家谱》
信息来源：本站 作者：admin 更新日期：2016/7/18 16:52:22
     没有姓氏的人，这地球上有没有？也许有，但他总得有个称谓，或叫无名氏，这称谓或“无名氏”，便是他的姓氏。
     姓氏不只是私人的事，亦不只是家庭的事；姓氏是一种文化，他关系我们的历史与血脉。
     通过姓氏我们能知道我们的生命之所由来，从而打开久郁心中的大结：未曾生我谁是我，生我之时我是谁，长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？
通过姓氏，我们能知道自己的肉体、心灵、心理之血脉传承，从而使自己不致于太昧于自己之短暂人生。参天之木，必有其根，山祖昆仑，江河祖海，是谓祖。寻根问祖不在祈福于祖先，而在明白我们自身；我们与祖先血脉相连，祖先曾经的苦难与辉煌，一定能通过这血脉，流传到我们现在。
    通过姓氏，我们能知道古代社会的姓氏也曾有高低贵贱之别。“氏”曾经为贵族所独有。丢氏即是丢贵族之地位，故氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者无名无氏。有氏者贵，无氏者贱，这在古代是常理；据说三代以前，有贵族身份的男子，是只称氏与名，而不称姓的，只有富人称姓。至于庶人，当然无氏，故只称名。
    通过姓氏，我们能知道何人之间不能通婚，同姓是一道门槛，我们祖先三千年前就已规定，所有男女均不能跨越这道门槛，而走进婚姻的殿堂。但“同姓不婚”，不是同氏不婚，若谓氏重在别贵贱，姓则重在明婚姻；氏同姓不同，婚姻可通。姓同氏不同，婚姻不可通。氏可改变，而姓则是不可改变的。至秦汉，姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱。
    姓氏是中国先人的伟大发明，我们千万不要小看了它。姓者，生也，“因生赐姓”，这是血缘传承的标志；氏者，旁支别属也，“胙土命氏”，这是地位身份的象征。姓重血统，氏重地域；一纵坐标，一横坐标。两者交叉，便把每个人固定在了唯一的靶心上，给后人回溯历史提供了无上的方便。姓、氏合流以后，氏升为姓，姓、氏都站到了表示血统的那一边。于是中国人又发明了“地望”，再次建立起地域、身份之坐标。这横坐标的发明，是一项伟大的发明，真可誉为第五大发明。要知道，多数欧美国家迟至中世纪中期才开始采用姓氏制度，而朝鲜、越南等亚洲国家亦至10世纪左右才相继使用姓氏，日本更迟至1870年（明治三年）才准许百姓取姓。中国也许是世界上最早使用姓氏的国家。
    姓氏而外，中国人又发明了“名”。名是用来区别同姓氏中之不同个体的。姓、氏、名之补，中国人又发明了“字”。字是从名孳乳发展出来的另外的名。
姓、氏、名、字之外，中国人更发明了“号”。这号的发明，恰表现了中国先人秩序中求活络，强制中求自由的灵活精神。号的精神是自由，取法灵活，不受限制。号可以说是姓氏文化中的一包调味剂，常常叫人回味无穷。
    由姓氏而家庭，由家庭而家族，由家族而家族文化与家族精神。一姓有一姓之个性，传统所养，基因所通，个体很难逃脱其规律。或帝王气不足，或侧重政治、军事，或“五世六公”、“九代封侯”，或数民科名，门第清华，或专心于一门而成工商世家、书画世家、医药世家……。家族文化乃是中华文化的缩影，在家族文化里，吾人既可读到政治、经济、教育、道德，又可读到祖先之生存状态，处世心境、价值观念，更可读到吾土吾民之悲欢离合、之生灭盛衰、之死去活来……
（摘自《中华姓氏通史》）